Tentang Penyerapan Kata atau Kata Serapan



Setiap bahasa yang hidup dan berkembang, senantiasa tidak bisa terhindar dari fenomena saling memakai atau saling meminjam di antara bahasa-bahasa yang lain. Selama sebuah bahasa digunakan secara aktif maka fenomena ini pasti terjadi. Sehingga, apabila ada pertanyaan kapan proses serap-menyerap kosakata ini akan berakhir, maka jawabannya adalah selama manusia berkomunikasi dengan sesamanya, maka fenomena ini akan senantiasa berlangsung dan tidak akan berhenti.

Kapan setiap kosakata adalah mutlak dan resmi milik sebuah bahasa?
Sebuah kosakata terbentuk tidak memiliki asal muasal yang pasti. Seseorang mem'bahasa'kan sesuatu ketika itu hanya dimengerti oleh dirinya saja, maka kosakata itu tidak bisa diterima sebagai kosakata sebuah bahasa. Kosakata hanya akan resmi menjadi sebuah kosakata bahasa sebuah komunitas penggunanya apabila mendapatkan kesepakatan dari anggota komunitas tersebut. 

Bagaimana dengan bahasa Indonesia?

 Kata Serapan

 Kata serapan (juga kata pungutan atau kata pinjam) secara umum berarti kata yang berasal dari bahasa asing yang sudah diintegrasikan ke dalam suatu bahasa dan diterima pemakaiannya secara umum. Tidak terkecuali dengan bahasa Indonesia yang kita gunakan sehari-hari.

Ternyata, di dalam kamus bahasa Indonesia serapan, setidaknya ada 9 bahasa asing yang kosakatanya sudah banyak diserap ke dalam bahasa Indonesia.

 Tahun 1999, Pusat Bahasa terbitkan buku 'Senarai Kata Serapan Dalam Bahasa Indonesia'. Isinya sangat menarik dan ulasan di antaranya: ada 10 donor bahasa Indonesia:
• Belanda (3.280 kata)
• Inggris (1.610)
• Arab (1.495)
• Sanskerta-Jawa Kuna (677)
• China (290)
• Portugis (131)
• Tamil (83)
• Parsi/Persia (63)
• Hindi (7)

Latar Belakang Penyerapan Kosakata

Bahasa Indonesia menyerap banyak kata dari bahasa-bahasa lain, terutama yang pernah berhubungan langsung dengan Nusantara, baik melalui perdagangan (Sanskerta, Tionghoa, Arab), melalui penjajahan (Portugis, Belanda, Jepang), maupun karena perkembangan ilmu pengetahuan (Inggris). Contoh kata pungut dalam bahasa Indonesia adalah:

 tetapi (dari bahasa Sanskerta tathâpi: namun itulah)
mungkin (dari bahasa Arab mumkinun)
kongko (dari bahasa Hokkien kongko: bercakap)
meski (dari bahasa Portugis mas que: walau)
bengkel (dari bahasa Belanda winkel: pojok atau toko)

 Itu hanya sedikit contoh kecil saja. Sedikit bukti bahwa bahasa pun terlibat sebagai media interaksi manusia dari beragam budaya.

Penyerapan Kosakata dari Bahasa Daerah

Penyerapan kata-kata dari bahasa daerah ke Kamus Besar Bahasa Indonesia atau KBBI dapat mencegah kepunahan.
Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Indonesia Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan telah memverifikasi 652 bahasa daerah di tanah air.
Dengan menyerap kata-kata dari bahasa daerah ke dalam KBBI, penuturnya tidak hanya dari daerah, tetapi juga se-Indonesia.
Bahasa daerah juga menjadi kekayaan linguistik bagi Indonesia. Dampak keragaman bahasa itu memberikan pilihan kosakata yang bermacam-macam.
Penyerapan kata dari bahasa daerah ke KBBI perlu diseleksi agar sesuai dengan kaidah bahasa Indonesia. Pelafalan kata-kata yang diserap dari bahasa daerah harus biasa diucapkan sehari-hari secara umum.

Perbandingan Penyerapan Kosakata Bahasa Indonesia dengan Bahasa Inggris

Apabila membandingkan editor KBBI dan kamus bahasa Inggris Oxford. Bahasa Indonesia bisa menyerap kata-kata dari 652 bahasa daerah, sedangkan ada sekitar 50 editor kamus yang menanganinya.
Jumlah editor kamus yang dimiliki Oxford berkisar 200 orang. Jumlah bahasa yang menjadi sumber kamus tersebut sekitar 50 bahasa.
Seorang editor kamus bertugas untuk menambahkan kata, menemukan bukti penggunaannya, serta menyusun definisi.
Sehingga, bisa saja di kemudian hari, kata asal yang ada di bahasa daerah sebaiknya turut dicantumkan dalam KBBI. Tujuan untuk pembelajaran etimologi atau asal-usul suatu kata,

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

Mengapa Alif-Lam dan Tanwin Tidak Pernah Bertemu?

Image
Alif Lam (ال) dan Tanwin (ـــٌ/ـــٍ/ـــً) itu bagaikan Air dan Api (tidak bisa bersatu). Karena Alif Lam dan Tanwin itu merupakan bagian dari tanda isim, sehingga cukup salah satu tanda untuk mengetahui isim. Alif lam dan tanwin tidak pernah menyatu dalam sebuah kalimah bahkan selamanya tidak akan pernah muncul bersamaan. Seandainya sudah diberlakukan salah satu ciri, maka ciri yang lain harus mengalah. Qaidah Ilmu Nahwu yang menyatakan, لِأَنَّ اَلْ وَالتَّنْوِيْنَ لاَ تَجْتَمِعَانِ فِى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ “Karena sesungguhnya Al (ال) dan Tanwin (ـــٌ/ـــٍ/ـــً) tidak dapat dikumpulkan keduanya dalam satu kalimah” Contoh di dalam Al-Quran Mari kita ambil contoh dari Al-Quran bagaimana hal ini diterapkan. Al-Baqoroh 45 وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ  Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu'. Al-Baqoroh
Read more

Seluruh Huruf Hijaiyyah Ada di Dalam Ayat Ini

Image
dictio.id Dua Ayat Istimewa Al-Quran terdiri dari 6236 ayat. Di antara ayat-ayatnya, ada yang pendek dan ada pula yang panjang. Bahkan pada surat-surat yang berawalan dengan huruf muqotho'ah, satu ayat bisa terbentuk hanya oleh satu huruf. Misal dalam surat Qof (huruf qof) dan surat Al-Qolam (huruf nun). Di antara ayat-ayat itu ternyata terdapat dua buah ayat di dalam Al-Quran yang sangat unik. Keistimewaan dua ayat itu tidak dimiliki oleh ayat Al-Quran yang lain, bahkan oleh ayat-ayat yang lebih panjang daripada keduanya. Kedua ayat tersebut mengandung seluruh huruf-huruf Hijaiyyah yang berjumlah 29, dari alif sampai ya'. Dua ayat yang dimaksud adalah: Ali `Imron 154: ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِّنكُمْ ۖ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّـهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الْأَمْرِ مِن شَيْءٍ ۗ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّـهِ ۗ يُخْفُونَ
Read more

Kafir (Arab) dan Cover (Inggris)

Image
1freewallpapers.com Kata kafir seakan menjadi kosakata baru di Indonesia, meskipun pada kenyataannya sudah lama sekali kata ini dipergunakan sebagai bahasa yang hidup dalam kehidupan masyarakat Indonesia. Satu fihak yaitu kalangan Islam mengatakan bahwa ini adalah ranah internal, sementara bagi kalangan non Islam kata ini dianggap telah memberikan penghakiman dan penyudutan. Mana yang benar? Ada sebagian kalangan yang merasa bahwa ada nilai rasa yang konotatif ketika kata ini digunakan. Mereka merasa ada sarkasme terkandung di dalamnya. Meskipun sebenarnya hal itu terlalu mengada-ada karena kata ini adalah domain umat Islam yang digunakan dalam lingkup internal. Selain itu, permasalahan ini sebenarnya terbantahkan juga ketika secara jujur kita melihat asal mula kosakata dari bahasa aslinya, yaitu bahasa Arab. Mari kita bedah dulu dari bahasa Indonesia yang telah melakukan penyerapan terhadap kata ini. Bagaimana sebenarnya makna kata ini di dalam KBBI? kafir /ka·fir/ n oran
Read more